婺源文化旅游考察记

编辑:来源:181人阅2018-07-19 16:06:20

婺源文化旅游考察记

——九三学社江西基层骨干培训410班活动纪实

 

江西被誉为“吴头楚尾、粤户闽庭”,北连湖北、安徽,东接浙江、福建,南邻广东,西界湖南;主要水道赣江自南而北贯穿全省,经鄱阳湖出长江,自从唐开元十六年(728)张九龄开通大庾岭古道之后,江西长时期成为我国中原与岭南、沿海与内陆的交通道,我国南部枢纽地带的形胜之区沉淀了大量历史事件和文化遗迹。

旅游业被誉为“无烟工业”、“朝阳产业”,具有关联性高、涉及面广、辐射性强、带动力大的特点,是工业化中后期欠发地区加速发展的一条便捷途径。我省自确立“发展升级、小康提速、绿色崛起”发展战略以来,一直将旅游业作为推动我省经济、社会和文化发展的支柱产业。如何推动我省旅游业健康、持续、快速发展,值得深入调查研究。

11.png

婺源是我国文化名县,新儒学集大成者朱子故里历代名人辈出,1993年版《婺源县志》统计,历史上有“文科进士529人,武科进士25人”。6月16-17日,九三学社江西省基层骨干培训410班部分社员,在班委领下,前往婺源开展了文化旅游考察,入社积极分子徐明先生安排了考察行程

666.png

团部分成员自行从居住地前往,我和部分成员从南昌坐大巴出发。行近婺源,沿途群山层峦叠嶂,万木争奇竞秀一派盎然生机。考查团一行首先来到清清华镇位于江西省婺源县北部,星江河上游,鄣公山南麓用唐诗“清溪萦绕,华照增辉”名,距离县城21公里,婺源北部的交通枢纽文化底蕴深厚,素有“千年古镇”称。6月16日恰好是班长胡井和同志的生日,同学们借着午餐的时机,带着小孩们为班长庆祝生日,感谢他带领大家会聚调研。整个餐厅洋溢着温馨欢乐的气氛,让人体会“天下九三一家人”之情。

13.png

午餐之后,我们先顺道参观一家油纸工艺伞厂江南多雨,是人们必备的日常生活用具。婺源油纸以竹木、土法生产的棉纸、桐油为原材料,经过削伞骨、裱皮纸、伞面题画、漆桐油等100多道工序,纯手工制作而成。据婺源旧志记载,早在唐宋时期,徽州的大户人家,凡名媒正娶的新娘子下轿时,新郞官要在轿旁为撑起一把大红油纸伞,接新娘下轿“纸”与“子”谐音,有“早生贵子”之意“伞”字包含5个人字,寓意“多子多孙”圆形的伞面则取其“圆满”之兆,象征婚姻圆满成就;送伞陪嫁亦有表示用来遮日避风防雨,驱恶避邪之意。婺源油纸工艺伞不仅仅是日常生活的用具,它与文化相融合,成为一种雅致的艺术品这些具有浓郁的“书乡”风情、乡村特色,许多九三同人买来作纪念。班长买了一把褐黄色的大盖工艺执在手中,形象颇似毛主席去安源。

14.png

油纸伞厂出来,大家便步行去参观清华镇老街和虹桥。清华镇的历史悠久,唐朝开元年间婺源县建制时县治设在这里,后来迁紫阳镇老街位于清华镇大桥与虹桥之间,过去曾有五里路长,现存三里路老街两边是青瓦白墙的徽派建筑沿着青石板路行,两侧的民居古店一一往后闪去让人穿越历史时空

老街的尽头便是彩虹桥初建于用诗仙李白秋登宣城谢脁北楼“两水夹明镜,双桥落彩虹”彩虹桥全长140米,宽7米,由六亭五廊构成因此也叫廊亭桥,是古徽州最古老、最长的廊桥彩虹桥的魅力,不仅在于桥体与青山、碧水、古村、驿道的完美结合,更重要的体现在建造的生命力:科学合理的选择了建桥的地理位置——建在最宽的河面上;分解洪水冲击力的半船形桥墩设计;根据洪水主流速桥墩之间的差异分布;条石砌法的紧密牢固;桥面设计理念的长远、实用,易于后人维修,充分体现越简单 实用的工艺越容易传承、延续的哲学思想这使得它历经800多年,依然完整、古朴、厚重、积淀感强。参观完彩虹桥时已近黄昏,大家便回宾馆就餐休息。

15.png

次日早餐后前往参观虹关村。虹关隶属浙源乡地处皖赣交界、春秋吴楚划疆之地是婺北的交通要塞南距县城50公里徽饶古道从这里通过一直延伸到岭脚翻过浙岭进入安徽被称为婺源的北大门被誉为“吴楚镇钥无双地徽饶古道第一关”。

虹关村于南宋建炎年间(1127—1130)由詹姓建村。建村者迁居落户时“仰虹瑞紫气聚于阙里”,所以取名“虹关”,又名“虹瑞关”、“虹瑞山庄”。明清时代,虹关是徽墨的主要产地之一,清代《名墨谈丛》婺源墨大约在百家以上,虹关詹氏一姓就有80多家,在数量上远远超过歙县、休宁造墨家,在徽墨中是一大派别。村里的大街小巷多以墨业为名,所以虹关有“徽墨名村”的美誉。

虹关背枕青山,面临清溪,嵌于锦峰绣岭、清溪碧河的自然风光之中,房屋群落与自然环境巧妙结合村头溪畔屹立着一株根深叶茂的千年古樟胸径3.4米,高约26.1米,冠幅3亩许,气势非凡诗形容说“下根磅礴达九渊,上枝摇荡凌云烟”,被誉为“江南第一樟”。古代婺源为方便过行人歇脚,多在路边建路亭、茶亭、置炉烧茶,分文不取,足见民风之淳朴。古樟旁边有座永济茶亭,骑路而造,门额砖刻“白波浸天”另一门额石刻“青蔼丛木”,门两边楹联“若问几何年曰宋曰唐古樟自晓,溯回顾多少事分吴分楚浙水长流”。唐末处默和尚《圣果寺》诗说“古木丛青蔼,遥天浸白波”人而至此,不仅有巨树荫庇、清茶沁心,还可参悟禅机。

16.png

虹关村依山傍水,实现窗外山槛外水的格局。虹关中路和虹关里路东西向与徽饶古道平行,形成一个三字风华路、添灯路、守俭路是南北方向,形成一个川字,村中道路三纵三横垂直相交,还有25条小巷穿插其中,街巷全部都是青石板路面,这是虹关古村的骨架古村规划既科学又整洁。青石板铺成徽饶古驿道穿村而过,蜿蜒于青山旁,绿水边,村落间,构成一道亮丽的风景。古驿道的许多石阶上,有被车轮磨成的的凹槽,是当年车水马龙的印迹驿沿途有“鲤鱼跳龙门”景。清乾隆年间,虹关村的墨业大师詹方寰以此景为题,创制“龙门墨”,正面刻“龙门”金字,背面是鲤鱼跳龙门图案。由于墨好又蕴含吉兆之意,龙门墨曾经畅销天下。

77.png

虹关先祖以中国传统建筑文化择地建村,根据风水理论,四兽模式“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”,虹关是取正南偏东5°-6°,坐北朝南。左边青龙,似青龙蜿蜒环抱,护卫村宅。右边白虎,西边的山似虎卧俯柔顺。南边面水是朱雀,朝山平坦,空前广阔。浙源水(虹关段称鸿溪)由东向西绕村而流,人工渠“长生圳”从村头到村尾伴随虹关中路自东向西流各家门前,既方便村民生活用水,又优化人居环境,天人合一。村宅后边北向是玄武,虹关称这座后山为“来龙”,龙脉由五龙山逶迤而来,冈峦绵延几十里,经双峰而又缓和有力,山脉到大龙脑壳,然后起伏,而后自然停顿下来,形成一种气势,这就是玄武垂头。龙来十里,气高一丈,龙来百里,气高十丈。气正,则脉从中落而穴正,虹关来龙正气结聚在“玉堂仙吏”大厅屋和全村所有宅基地上。

离开虹关村,我们下一个目的地是祭酒桥距离虹关步行约两公里。祭酒桥察关水口,横跨岚山溪,南枕岚山,北依浙岭全长126尺、宽17尺、内高21尺、跨径42尺该桥建于南宋绍兴年间,据说建桥人詹叔羲是我国铁路之父詹天佑的先祖这是一座青石砌成的单孔桥,我很纳闷古人怎么能够将这么多小石板建成跨度那么大的拱桥。祭酒桥意为到此关口,把酒送别。祭酒桥后来年久毁损。及至明朝间,村中男人在外经商,长年不回家,其妻子在家守活寡,成了活寡妇。寡妇将用纳鞋、织竹器卖得的钱积起来,将桥按原样复建。该桥原建有石护栏,后人念寡妇功德,特将石护栏拆去,取“无栏(男)”之意,故该桥又俗称“寡妇桥”。每逢岚山溪满水之时站在溪下,桥孔与水中倒影巧妙组成一个完美的圆,状一轮满月。28株古树环绕桥的四周栽植,取“28星宿(秀)拱月”之意,“秀木拱桥”之形,所以桥又有“秀拱”之名。

99.png

江西被公认为我国历史上第三个文化大省,中华传统文化三大支柱儒道释三教的中古转型主要在江西完成。婺源群山如黛,绿水长流,书香四溢,不仅是山清水碧的秀美之地,还处处浸渗着文化气息,江右文化之遗风流韵,于斯为盛。婺源的产业多就地取材,再进行艺术加工,其文化将民居与自然融为一体,将人文与科学有机结合,为我省文化旅游开发指明了发展方向。(江西科技师范大学习罡华文/梅笑迎、戴宝琴、习罡华图)